精读|杜大恺·道法自然|

杜大恺

清华大学首批文科资深教授、博士生导师

国家画院公共艺术院院长

清华大学张仃艺术研究中心主任

清华大学书法研究所所长

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道法自然

文｜杜大恺

老子的所谓自然是相对于人的自在系统，高于人的存在，对于人的存在具有支配力。自然对于人而言永远处于被认识，期待认识，应当认识，不断被认识，有限认识的情景之中。“道可道，非常道”描述了人接近自然的过程。变化是自然的常态，道法自然没有止境。自然还有另一种存在形式，既非为哲学浸染的可以直接面对的状态，自在、自足、自适、不矫饰、不做作、完全本色，且不悲不喜、无怨无悔、无欲无求，他们是恒常的，但其性状则会因人因时因地而异，这是说在这一层面自然亦有不确定性。艺术家对自然的认识倾向于直觉与体悟，与思辨不同，有非思辨的局限，亦有非思辨的独特性。艺术崇尚自然，虽然艺术的行为事实上改变了自然的原生状态，但改变的目的与改变的结果都在于接近自然的意志与情怀。生命是一种情景，艺术则是执著于其情景的一种生动的体验方式，手舞足蹈，如泣如诉，感动自己，感动他者，创造生存的境界。艺术也有时是一种近于认知的行为，体验之外诠释或解读已知与未知，与未知搏弈无论作为追求亦或作为诱惑都是生命本身的内在需求。艺术是支撑生命繁衍生生不息的内驱力。认知作为需要近于本能，即为本能其实已无疑于自然的存在。自然之于艺术还有特殊的意义，不仅是艺术的对象，而且还是艺术家心灵的寄托与依赖，面对自然，观照自然，寻觅在这一过程中将不断增长的感受转化为语言方式的启示。艺术与自然须臾不可或离。人是自然的一部分，人不能役使自然，人与自然互为依存。艺术从来都是以人和自然为对象的，人和自然亦是艺术的永恒主题，对自然的表述，包括表述的方式和表述的结果会不尽相同，艺术有这样的可能，对自然和人的认识，需要时代意志的权衡。自然的声音，在众生的心里回荡。

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