精读|杜大恺·道法自然|
杜大恺
清华大学首批文科资深教授、博士生导师
国家画院公共艺术院院长
清华大学张仃艺术研究中心主任
清华大学书法研究所所长
一径青山绿树情
道法自然
文|杜大恺
老子的所谓自然是相对于人的自在系统,高于人的存在,对于人的存在具有支配力。自然对于人而言永远处于被认识,期待认识,应当认识,不断被认识,有限认识的情景之中。“道可道,非常道”描述了人接近自然的过程。变化是自然的常态,道法自然没有止境。自然还有另一种存在形式,既非为哲学浸染的可以直接面对的状态,自在、自足、自适、不矫饰、不做作、完全本色,且不悲不喜、无怨无悔、无欲无求,他们是恒常的,但其性状则会因人因时因地而异,这是说在这一层面自然亦有不确定性。艺术家对自然的认识倾向于直觉与体悟,与思辨不同,有非思辨的局限,亦有非思辨的独特性。艺术崇尚自然,虽然艺术的行为事实上改变了自然的原生状态,但改变的目的与改变的结果都在于接近自然的意志与情怀。生命是一种情景,艺术则是执著于其情景的一种生动的体验方式,手舞足蹈,如泣如诉,感动自己,感动他者,创造生存的境界。艺术也有时是一种近于认知的行为,体验之外诠释或解读已知与未知,与未知搏弈无论作为追求亦或作为诱惑都是生命本身的内在需求。艺术是支撑生命繁衍生生不息的内驱力。认知作为需要近于本能,即为本能其实已无疑于自然的存在。自然之于艺术还有特殊的意义,不仅是艺术的对象,而且还是艺术家心灵的寄托与依赖,面对自然,观照自然,寻觅在这一过程中将不断增长的感受转化为语言方式的启示。艺术与自然须臾不可或离。人是自然的一部分,人不能役使自然,人与自然互为依存。艺术从来都是以人和自然为对象的,人和自然亦是艺术的永恒主题,对自然的表述,包括表述的方式和表述的结果会不尽相同,艺术有这样的可能,对自然和人的认识,需要时代意志的权衡。自然的声音,在众生的心里回荡。
一径青山绿树情
六盘山下黑龙潭
心祭家园
惠东老宅今安在
卡卜楞寺
北京香山百望山
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责编:陈乐融
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